La foi au jour du jugement dernier consiste à croire à tous les faits et évènements qu’ALLAH et son Prophète ont annoncé au sujet de l’après-mort, tels que :
A- Les épreuves du tombeau, dans le monde des abîmes (Barzakh) ses châtiments (comme la pression de la tombe) et ses récompenses (jardins du Paradis) avant les épreuves du Jour du Jugement dernier.
B- Les évènements et signes extraordinaires qui se produiront le jour du jugement, comme le double soufflement dans la trompe (le premier exterminera la création et le second la ressuscitera ), le soleil qui se lèvera à l’Ouest, le Khasf (explosion de l’EST, de l’OUEST et de la Jazira et la dernière, un feu gigantesque venant du Yémen qui chassera les gens vers le tribunal Divin ’ Ard-El-Mahchar’.
C- Les épreuves du jour du jugement, ses terreurs et ses calamités, comme :
- Le Sirâte (pont surplombant l’enfer et amenant au Paradis).
- La balance, (où seront pesées les bonnes et mauvaises actions).
- Le déploiement des feuilles des œuvres.
- Le Mahchar (tribunal divin) où le soleil se rapprochera des têtes.
- Le Haoud (bassin du Prophète Mohammed) réservé aux croyants.
- L’intercession (Chafaâ) du Prophète Mohammed (P.S L). Cette intercession sera générale, mais il en existe aussi d’autres plus particulières, comme celles des autres Prophètes envers les croyants de leur communauté, les Pieux envers leur famille, les Martyres…
- Le Jugement (El-Hissab), qui portera sur tous les actes bons ou mauvais. (certains ne le subiront pas, d’autres faiblement et d’autres d’une manière calamiteuse)
- Le Paradis éternel et ses plaisirs voluptueux pour les croyants.
- L’enfer éternel et son châtiment douloureux pour les mécréants. ALLAH dit dans le coran de la sourate 40 Ghafir verset 58-59 : [58] L’ aveugle et le voyant ne sont pas égaux, et ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres ne peuvent être comparés à celui qui fait le mal.
- C’ est rare que vous vous rappeliez ! [59] En vérité ; L’ Heure va arriver : pas de doute là-dessus ; mais la plupart des gens n’ y croient pas.